By Lady J
這本書不厚，符合我的閱讀能力。5則短文推薦，其中2則筆者的作品我看過/正在看，這麼巧！那就是它了！
【生產力/效率陷阱】
工業革命後，機械化生產勞力取代勞力，加上科技的發達，理應讓人感到時間更充裕、更游刃有餘，但事實卻非如此。人類把空出來的時間，塞進更多事情，事情永遠做不完，也更沒有耐心等待。於是，坊間的書籍，教我們如何更有效的運用時間、戰勝時間、番茄工作法、斜槓人生...，也於是，時間變成我們「利用」的東西，自我價值完全建立在如何運用時間。直到又過完累得像狗的某天(狗狗心中ＯＳ：我才沒這麼累，生活才沒像人類那麼沒品質，好嗎？)，赫然領悟，如果成功在有限的時間內塞進更多事情，我們會發現終點線開始後退，或是發現「清空收件夾」是現代版的薛西佛斯，處理完電子郵件的過程，最終會帶來更多電子郵件。我們的生產力／效率越高，終將變成有求必應，讓他人成為取之不盡、用之不竭的許願井。
全面感到深沈倦怠是今日的常態，相較於人生苦短，工作不順遂更令人沮喪，因為我們正在以不想要的方式，消耗自己有限的時間。記得「機會成本」嗎？簡單來說，就是為了我們的選擇所犧牲的代價，魚與熊掌中被放棄的那個 ，只是結果發現魚不好吃，熊掌也被放棄了，哀怨加倍啊～
【生命的有限性，映照出所謂存在】
哲學家海德格說：「我們不是得到時間，也不是擁有時間，而是我們就是時間」。白話文約莫是：我們的人生是每個當下的總和，每個當下串連起來，從生到死，就是我們經歷的時間了。所以作者進一步這樣說了：你活著的體驗，就是你付出注意力的每一件事的總和，當你把重點放在不是特別重視的事情上，你付出的代價就是生命。當你與時間的關係幾乎完全是工具性的，當下這一刻便失去意義。
我們常常陷入以下2種誤區：
著眼於未來，卻沒有好好經歷當下：想想從小到大的教育與環境，總是教我們把目標放在未來，為未來而努力。好好唸書，以後可以有多點選擇、找好一點的工作; 現在努力多打幾份工多存點錢，退休後可以去環遊世界...等等。我們常執著於從手中的時間，提煉出最好的未來價值，卻無視於現在、現實。然而，不論你最看重人生的什麼，那永遠能回溯到某個你不可能事先安排的機緣巧合，現在更不可能再回頭改變。計畫只是說明當下意願，提出你目前認為理想上，你希望如何對未來施展自身微薄的影響力，而未來當然沒必要聽你的。
試圖操控時間：我們越想管理時間，渴望操之在己的人生，遇到不順遂時，就越備感壓力、空虛、沮喪。反之，愈能面對人生有其侷限，承認、坦然面對我們的能力有限，反而更能享受生活的喜悅。
【時間管理/運用】
作者認為，正因為生也有涯，或許更好的時間管理/運用方向是這樣的：
用最明智的方式，決定不要做什麼，哪些不去管，忽視該忽視的事物，而且無罪惡感。
不再要求自己把事情做完。一旦不再需要說服自己每件事都要做，反而能放心，專心去做幾件重要的事。人生短到反而讓人鬆一口氣，你得以放棄永遠不可能做到的事情，不必追求理論上你應該成為的超人。然後，就可以動手做真正可能做到的事。
認清放棄沒有什麼不好。放棄希望是承認自己實際上擁有力量，放棄希望是一種肯定，是開始中的開始，你將明白「自己先前不惜一切想獲得百分之百的安全感，其實根本沒有必要」是一種解脫。
了解成效並非一切，甚至最好不要有成效，因為效果永遠是以後的東西，而以後永遠太遠了。
在日常生活中，納入更多沒有特殊目的的事，把更多時間用在單純為做而做，為休息而休息(而不是為了走更長遠的路)，才更能活在當下。
滄海一粟療法：你拿人生做什麼，其實根本沒那麼重要，你用你有限的時間做什麼，宇宙根本不在乎。所以，停止再拿難以達成的高標準來要求自己，當事情多到承受不了、感情問題、地位之爭、錢不夠用，只要稍微跳脫，想想你在宇宙裡根本什麼都不是，接受自己在歷史上重要性的微不足道，你會感到如釋重負。在「好好過一生」這方面，一旦停止背負不切實際的定義，你便多出很多可能性。
停止騎驢找馬的人生。停止幻想「總有一天」會到來，接受一切 (沒錯，就是認輸吧)，不論世俗是否將其定義為成就，此時此刻，投入當下。但這裡我要稍稍反對作者提出的「最後還是得定下來」，個人倒是覺得，如果花上數十年騎驢找馬是一種耗費時間在不理想情境的「將就」，那麼，豁出去的定下來讓自己沒回頭路，只能願賭服輸的硬著頭皮勇敢往前才是「將就」吧！「放棄其他選項而讓當初的選擇有了意義」太消極了，正是因為人生苦短，所以更不能將就啊！
【好好運用時間前，問問自己這5個問題】
在生活或工作中的哪個部分，你目前追求的是安逸，但其實需要稍微走出舒適圈？（作者建議，盡量選擇讓自己格局變大的，走出舒適圈，即使可能無法掌握自己的時間、可能會失敗，可能會痛苦）
你是否要求自己達成不可能的生產力或績效，或是用哪種標準來評判自己？
你在哪些地方必須接受你就是你，你當不了你心中認為該當的那種人？
在人生的哪些領域你依舊不敢出擊，想等到知道自己在做什麼之後再說？
如果不必管某件事有沒有用，你會如何改變度過一天的方式？
這本書有個很有趣的地方，最後的最後-附錄，提供了「坦然接受『生也有涯』的10種工具」，看似全文重點精華摘要，但實際上全文不見得有提到ＸＤ，卻又務實、可執行，值得參考：
採取「定額」的生產力策略：替你每天的工作，預先設定時間界線
按部就班，一個一個來：一次專心做一個大計畫就好
事先決定要讓哪些事砸鍋
把注意力放在已經完成的事，不要只關注待辦事項
做好事也要集中火力：社群媒體讓我關心太多事，即使每一件事都值得關注，但我們必須集中自身有限的關懷能力
使用只有單一功能的無趣科技：數位干擾太誘人，可以試著把螢幕存彩色調成灰階，讓手機看起來更像工具，而不是玩具
在柴米油鹽醬醋茶中找到新鮮感：關照每個當下，不論那個當下有多日常
在人際關係中當個「研究者」：用好奇心(想知道接下來會發生什麼事)取代憂心忡忡(希望接下來會出現特定結果，害怕事情不如預期發展)
隨手行善，不要等
練習什麼都不要做：不要逃不此時此刻的感受，抗拒衝動，不要想著操控自己的體驗或身邊人事物，讓一切順其自然
不能否認的，天下大亂了，疫情、戰爭、仇恨、對立、地球暖化...作者說，古印度文明的時空旅人如果來到今日，立刻就能認出我們的年代，屬印度教所說的「爭鬥時」。新冠肺炎疫情自2020年爆發至今，生活模式被改變了，體感時間也錯亂了，日子不知怎麼地好像一下子飛逝，又好像永遠過不完，生命的脆弱更是在本該是平凡的日常中，冷不防地突然其來，是時候該重新檢視事情的重要性，重排先後順序了。
證嚴法師說：「人生沒有所有權，只有生命的使用權」，世間上沒有一樣東西永遠屬於我們，我們擁有的，只有當下。雖然我總說，我胸無大志，沒有目標，過一天算一天，但或許這就是我的活在當下：用心經歷、體會、感受每個當下，努力讓每段人、事、物的緣分到盡頭時，即使還是會捨不得，但不留遺憾。雖然不容易，但我會繼續努力。
作者：Oliver Burkeman (奧利佛‧柏克曼 )
出版社：大塊文化
出版日期：2022/01/22
ISBN：9789860777857
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